Br. Roberto Genuin is op 03 september als onze minister generaal gekozen.

Rome, September 3. That was the day scheduled for the election of the General Minister, and so it happened, as reported yesterday. Br. Roberto Genuin was elected the new General Minister. Yesterday evening, the capitulars gathered in the Collegio church for the Eucharist, which happened to be the memorial of Pope St. Gregory the Great. The readings seemed to be chosen for the occasion at hand: the first, from St. Paul (1 Cor 2:1-5), summed up the message of Christ crucified, while the gospel (Lk 4:16-30) told of Jesus’ visit to Nazareth and the announcement of his mission – “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor.” The General Minister based his reflection on both readings, but the gospel especially, which he commented on clearly and effectively:

“The frankness with which Jesus presents himself is striking: Today this scripture is fulfilled. As if to say, here I am, the one truly sent from God, the one who brings salvation, the Savior. The reaction of the people of Nazareth is understandable in a way; we know him, he’s the son of Joseph. How can salvation come from him? He is one of us. It occurs to me to think that sometimes we too find it difficult to really and truly accept that God made himself one of us, took on our flesh, our human situation. …”

H. Mis is om 07.30 in het NL of om 19.30 in het PL  Welkom, Zapraszamy
Op 02. Augusus  viert de Franciscaanse familie het feest van de Maria ter Engelen, Portiuncula. Dit kerkje is de bakermat van Franciscus zijn broederschap.Hij heeft het van de Benedictijnen in bruikleen gekregen in de jaren van zijn bekering.  Ook  Clara is in dit kerkje haar leven als Arme Zuster begonnen. Het kerkje staat hiermee symbool voor het begin van alle franciscaanse ordes. Over dit kapelletje is later een grote kerk gebouwd, waarvan we vandaag de wijding vieren.

Het kerkje is gewijd aan Maria ter Engelen. Maria als beeld voor de kerk is bij Franciscus niet vreemd. Het komt onder andere  in zijn Begroeting van Maria terug:

Wees gegroet, vrouwe, heilige koningin,
heilige moeder Gods, Maria,
die als maagd kerk zijt geworden
en uitverkoren door de allerheiligste Vader uit de hemel,
die door Hem gewijd werd
met zijn allerheiligste beminde Zoon
en de Heilige Geest, de helper,
in wie was en is
alle volheid van genade en al het goede.
Wees gegroet, zijn paleis,
wees gegroet, zijn tent,
wees gegroet, zijn huis,
wees gegroet, zijn kleed,
wees gegroet, zijn dienares,
wees gegroet, zijn moeder
en gij, alle heilige deugden,
die door de genade en de verlichting van de Heilige Geest
wordt ingestort in de harten van de gelovigen
om van ongelovigen mensen te maken
die trouw zijn aan God.

(Franciscus van Assisi, Begroeting van Maria; uit: De Geschriften (2004), p. 180)

De evangelielezing die de kerk bij dit feest gekozen heeft is het evangelie van Maria Boodschap: ‘Verheug u, Begenadigde, de Heer is met u.’ … ‘Vrees niet, Maria, want gij hebt genade gevonden bij God.’ Maria en de kerk als beeld van Gods genade. Wat bedoelen we daar nu mee, met dat woord genade?

Vorige week las ik bij Dietrich Bonhoeffer over goedkope genade en kostbare genade.

‘De goedkope genade is de doodsvijand van onze kerk. Heden ten dage gaat onze strijd om de kostbare genade. Goedkope genade betekent genade als te grabbel gegooide waar, vergeving, troost, sacrament, alles te grabbel gegooid; genade als onuitputtelijke voorraadkamer van de kerk, waaruit met lichtvaardige hand gedachteloos en onbegrensd wordt verstrekt; genade zonder prijs; genade die niets kost. Goedkope genade betekent rechtvaardiging van de zonde en niet van de zondaar.’ (D. Bonhoeffer, Een thematisch dagboek, Meinema 2011, p. 237)

‘Kostbare genade is het evangelie, dat altijd weer moet worden gezocht, de gave waarom moet worden gebeden, de deur waarop moet worden aangeklopt. Kostbaar is ze, omdat ze oproept tot de navolging van Jezus Christus; genade is ze, omdat ze de mens het leven kost; genade is ze, omdat ze hem pas zo het leven schenkt. Kostbaar is ze omdat ze de zonde verdoemt; genade, omdat ze de zondaar rechtvaardigt. Kostbaar is de genade bovenal omdat God zijn Zoon niet te kostbaar achtte voor ons leven, maar hem overgaf voor ons. Kostbare genade is menswording van God. (D. Bonhoeffer, Een thematisch dagboek, Meinema 2011, p. 238)

Zo is genade, in zijn kostbare vorm, gelouterde liefde – LIEFDE in hoofdletters, Levende Liefde – een verwijzing naar God zelf en zijn Zoon Jezus Christus.

Tot lof van God!

Dank U wel aan Iedereen diedeze dag  bij ons is geweest.

Hoogfeest van het Heilig Hart van Jezus

De H. Mis is  op Vrijdag (08 Juni) in de kerk van Kapucijnen op Ossenmarkt 14 om 19.00 uur H. Mis.

Welkom op Donderdag 07 Juni om 19.00 in H. Hart Kerk.
Aanbidding en Toewijding aan het H. Hart van Jezus.

Welkom op woensdag ( 09 mei)  om 18.00 uur en op (10 mei) donderdag om 08.00 uur

Br. Adri samen met zijn raadslieden  heeft op 28 maart  benoemd :

 br. Luc Vansina als  gardiaan en br. Marcin Derdziuk als vicaris voor Antwerpen.

Onze gemeenschap en bezoek van provinciaal van provincie van sint Francis van Assisi in Indië br. John Baptist.

Op vrijdag 9 maart en zaterdag 10 maart vindt de 3e editie van 24 uur voor de Heer plaats in de Sint-Franciscuskerk aan de Ossenmarkt. Dit wordt georganiseerd door de Minderbroeders Kapucijnen, in samenwerking met Federatie Antwerpen-Noord, de toekomstige Pastotale eenheid Antwerpen Centrum en Inspirelli Antwerpen.

Op vrijdag 9 maart beginnen we met een feestelijke eucharistieviering om 19:00 voorgegaan door Mgr. Bonny en vicaris Bart Paepen.
Op zaterdag 10 maart sluiten we om 18:00 af met een eucharistieviering door de Poolse gemeenschap.

In de uren daar tussen in is er ruimte voor aanbidding, al dan niet in stilte, al dan niet geleid door een gemeenschap uit de buurt.

Graag nodigen we u en uw gemeenschap van harte uit om mee te komen doen. Als uw gemeenschap graag een uur gebed mee opneemt en wil leiden, dan horen we dat graag en dan zien we wat past.

Stuur deze uitnodiging zeker door naar mensen die je kent!

We hopen u van harte te ontmoeten op 9 en 10 maart!

De namen het nieuwe bestuur die op 02 maart werd gekozen: provinciaal: Adri Geerts, vicaris provinciaal : Kenny Brack,  bestuursleden: Luc Vansina, Tomasz Okon en Klaas Blijlevens.
We zijn klaar om te werken.

Welkom.  Op elke Vrijdag van de veertigdagentijd om 19.00 uur .
de dag waarop we het lijden en de kruisdood van Jezus gedenken. Een dag met een merkwaardige sfeer rond een moeilijke kant van leven: lijden en dood. Waarom is Jezus deze weg ten einde gegaan? Wat betekent dit lijdensverhaal voor ons? Waarom beroert dit verhaal van lijden en dood ons vandaag nog? Een eenduidig antwoord kunnen we niet geven, we kunnen enkel vaststellen dat het leven van Jezus zo vol was van de zekerheid dat God een mens nooit in de steek laat en dat wie voluit kiest voor het leven in Gods liefde, nooit sterft en nooit verloren gaat, maar eeuwig geborgen blijft in Zijn moederschoot. Liefde tot het uiterste, overgave, mysterie van een God die mens geworden is en zich voor altijd verbonden heeft met ons mensen en waardoor lijden en dood niet meer het laatste woord krijgen.
De kruisweg gaan… is meegaan met Jezus, op zoek naar de betekenis van liefde en lijden.

Het woord ‘advent’ is afgeleid van het Latijn: adventus (=komst, er aan komen) en advenire (= naartoe komen). Letterlijk betekent Advent: God komt naar ons toe.

De Advent heeft in de liturgie een dubbel karakter:

1. Het is de voorbereidingstijd op het Kerstfeest, de geboorte van Jezus Christus in onze mensengeschiedenis ruim 2000 jaar geleden. 
2. Eveneens is de Advent de periode van verwachting van Jezus’  wederkomst op het einde der tijden, wanneer God alles in allen zal zijn.

Advent begint op zondag vier weken voor Kerstmis, dus de zondag tussen 26 november en 4 december; dit jaar begint de Advent derhalve 30 november 2014.
De zondagen van deze tijd heten 1e, 2e, 3e, 4e zondag van de Advent.
Zo leven wij in de Advent naar het kerstfeest toe, opdat Jezus, Emmanuel God-met-ons, ook in ons eigen leven geboren mag worden. In deze periode worden wij uitgenodigd een grondhouding van verwachting en openheid aan te nemen. Wij maken ons hart klaar om Hem te ontvangen en opnieuw binnen te laten. De liturgie van de 4 adventszondagen wil die grondhouding ondersteunen en stapsgewijze gestalte geven. 

In de kerk komt een adventskrans te hangen. Daar staan vier kaarsen op. Iedere zondag van de Advent wordt er een kaars ontstoken. We zien uit naar de komst van Jezus, ‘het Licht der wereld’. Hoe meer kaarsen van de adventskrans branden, hoe meer licht er is, dat wil zeggen hoe dichter Jezus, het Licht, nabij is. De adventskrans is gemaakt van dennengroen; groen uit de natuur dat de winter trotseert. Het paarse lint dat doorheen het groen is geslingerd, spoort ons aan tot bezinning en inkeer. De priester draagt in deze adventstijd een paars kazuifel. Paars is de kleur van bezinning, boete en bekering. In de advent wordt het ‘Eer aan God’ (Gloria) niet gebeden of gezongen. Dit vreugdelied zongen de engelen in Betlehem bij de geboorte van Jezus. We zingen het in de Advent niet, omdat de Advent een tijd van inkeer is: zo klinkt het met Kerstmis weer als een nieuw lied. Dat nieuwe lied mogen we met Kerstmis met de engelen meezingen, vol blijdschap om de geboorte van Jezus. 

De eerste lezingen in de Advent zijn voor het merendeel genomen uit de profeet Jesaja, die Israël op weg zette om de Verlosser te ontvangen. Jesaja schetst verschillende beelden over Diegene die gaat komen. In de Evangelies komen we vaak de laatste grote profeet van het Oude Testament tegen, Johannes de Doper, de voorloper van Jezus. De Advent is liturgisch gezien een ‘Mariamaand’. Met Maria zien wij vol verwachting uit naar Jezus die naar ons toekomt. 

http://www.adventtijd.nl/

Blessed Solanus Casey’s Story

Barney Casey became one of Detroit’s best-known priests even though he was not allowed to preach formally or to hear confessions!

Barney came from a large family in Oak Grove, Wisconsin. At the age of 21, and after he had worked as a logger, a hospital orderly, a streetcar operator, and a prison guard, he entered St. Francis Seminary in Milwaukee—where he found the studies difficult. He left there, and in 1896, joined the Capuchins in Detroit, taking the name Solanus. His studies for the priesthood were again arduous.

On July 24, 1904, Solanus was ordained, but because his knowledge of theology was judged to be weak, he was not given permission to hear confessions or to preach. A Franciscan Capuchin who knew him well said this annoying restriction “brought forth in him a greatness and a holiness that might never have been realized in any other way.”

During his 14 years as porter and sacristan in Yonkers, New York, the people there recognized Solanus as a fine speaker. James Derum, his biographer writes, “For, though he was forbidden to deliver doctrinal sermons, he could give inspirational talks, or feverinos, as the Capuchins termed them.” His spiritual fire deeply impressed his listeners.

Father Solanus served at parishes in Manhattan and Harlem before returning to Detroit, where he was porter and sacristan for 20 years at St. Bonaventure Monastery. Every Wednesday afternoon he conducted well-attended services for the sick. A co-worker estimates that on the average day 150 to 200 people came to see Father Solanus in the front office. Most of them came to receive his blessing; 40 to 50 came for consultation. Many people considered him instrumental in cures and other blessings they received.

Father Solanus’ sense of God’s providence inspired many of his visitors. “Blessed be God in all his designs” was one of his favorite expressions.

The many friends of Father Solanus helped the Capuchins begin a soup kitchen during the Depression. Capuchins are still feeding the hungry there today.

In failing health, Solanus was transferred to the Capuchin novitiate in Huntington, Indiana, in 1946,  where he lived for ten years until needing to be hospitalized in Detroit. Father Solanus died on July 31, 1957. An estimated 20,000 people passed by his coffin before his burial in St. Bonaventure Church in Detroit.Read More→